COMUNIDADES AFRO-COLOMBIANOS Print
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Bulletin archive - Bulletin Issue1 - April - June 2001
Tuesday, 09 September 2008 15:25
Una delegaciÛn de la AsociaciÛn Nacional de usuarios Campersinos Unida y
Reconstruccion ANUC-UR, un representante del pueblo indÌgeno U'wa y del Proceso de las Comunidades Negras, (PCN) o sea las comunidades Afro- Colombianas, visito a Europa recientamente. Su llamada fue para solidaridad internacional. La siguente es un resumen del discurso del representante del PCN, Naka Mandiga.
La lucha de las comunidades Afro-Colombianas comienza desde el mismo momento en que los negros africanos son arrancados de su madre tierra 'la Africa' y son traidos al nuevo continente para someterlos a la esclavitud. AsÌ nos lo dijo Naka Mandiga o mejor conocido por su nombre catolico Jorge Aramburo.

Los Afro-Colombianos no solamente sufrieron la destrucciÛn de su cultura sino tambien la traicciÛn de los criollos Durante los procesos de independencia en Colombia. Aun despues de lograr la independencia los negros siguierÛn siendo esclavos. Los precesos de independencia no fuerÛn m·s que un acuerdo entre la corona y los ricos de Latinoamerica. Se cantaron los himnos y se izaron las banderas pero la tierra no se devolvÌo, ignorando asÌ que la patrÌa no es una bandera la patrÌa es la tierra; tierra que todavÌa se encuentra bajo el yugo latifundista.

El proceso de comunidades negras del cual hacen parte una federaciÛn de 140 organizaciones de todas partes de Latinoamerica, lucha por los derechos culturales, territoriales, sociales y por un mejor horizonte de trabajo, destacando la importancÌa de que cada grupo etnico es diferente y exige tratamientos diferentes y espacio territorial para el desarrollo de su cultura. Durante 10 aÒos vienen luchando por la legalizaciÛn de su territorio y fue asÌ como aprovechando una coyuntura polÌtica (Asamblea Nacional Constituyente 1991) se logra el reconocimiento del aspecto plurietnico y multicultural de Colombia ademas de otros aspectos como es el del sagrado derecho de estas culturas para propender su desarrollo. La ley 70 del 1993 ley de comunidades negras ha servido como herramienta de titulaciÛn de territorios en la regiÛn del pacÌfico (57.000 hectareas vecinas al rÌo Yurumangui) legalizando asÌ lo que tradicional y ancestralmente les pertenece.

La injusticÌa social, la mala distribuciÛn de la tierra y la fatidica precensÌa de las multinacionales han resultado ser los mejores aliados encontra de las minorÌas etnicas en colombia. la lucha contra el modelo capitalista y neo-liberal es una lucha historica que empezo hace mas de cien aÒos. Las multinacionales no solo han arrasado con el oro de nuestros rios, sino que al mismo tiempo los ha contaminado con mercurio. El pacÌfico es para sus habitantes un potencial de vida y no un potencial economico. Indios y negros se convierten en estorbo para el desarrollo del neo-liberalismo y eminentemente entran en conflicto con las multinacionales y sus mega-proyectos.

De acuerdo con Naka Mandiga estos mega proyectos no representan mas que
desplazamiento para los Afro-Colombianos, indigenas y campesinos, destrucciÛn del medio ambiente y recursos naturales de Colombia, y en muchos casos la muerte para aquellos que se opongan a los intereses de las multinacionales y se niegen ha abandonar sus tierras. Uno de estos mega proyectos es el cultivo extensivo de la palma africana en la regiÛn del pacifico afectando directamente el manglar, el cual es habitad de muchas especies acuaticas y una fuente muy importante de alimentacion para los habitantes de la zona. Este mega proyecto hace parte de lo que ha sido denominado el componente social del plan Colombia. La apertura del canal interoceanico es otro mega proyecto que tiene bajo terror a muchas comunidades en Colombia. La apertura de este canal incluirÌa la construciÛn de nuevos puertos maritimos y vias para el comercio y todo se harÌa exatamente donde la gente esta asentuada.

Con las multinacionales llega el paramilitarismo que es utilisado no solo para masacrar y asesinar a las comunidades y sus lideres sino tambien para sembrar el terror en aquellos que tuvierÛn la fortuna de sobrevivir habiendo estado en manos de los 'paras'. Naka Mandiga nos cuenta como los paramilitares amarran a sus victimas se les corta con sierra y se juega football con sus cabezas enfrente de toda la comunidad. El 7 de septiembre Mandiga fue victima de la caserÌa paramilitar de la cual logro escapar, pero desafortunadamente 7 miembros de su familia no corrierÛn con la misma suerte y fueron acribillados. Los paramilitares se mobilizarÛn en vehiculos de la policÌa y el ejercito, 4 horas despues la fiscalia logra capturar a uno de estos paramilitares el cual estaba dotado de chaleco antibalas, pero la investigaciÛn que llevo el comandante de la policÌa nacional de Buenaventura concluyo que no era mas que un delincuente comun.

Durante esta gira de denuncÌa nuestros compaÒeros han ratificado un rechazo rotundo al plan colombia no sÛlo por que es un plan para guerra, no fue consultado con el pueblo, favorece a muy pocos, fortaleze el paramilitarismo, su componente social es daÒino por sus mega cultivos y tambien por que su intenciÛn es solo aliviar un poco la situaciÛn de los desplazados (legalizar el desplazamiento) y no prevenirla. Sino tambien por que la verdadera intenciÛn de EEUU es posecionarse comercial, economica y militarmente sobre Latinoamerica.

Rafael Ayala

"Luchamos por el reconocimiento de nuestra tierra y trabajo, por el derecho a la vida, a una socieda y una cultura: la vida es una sola y a todos nos duele que nos la quiten miserablemente y sÌ no dejan que las voces salgan, nos matan por que decimos la verdad."

Rosana Acuama (Proceso de Comunidades Negras)